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www.babytuku.com - 2014-04-17 - 收藏

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百度百家
2013年12月24日，百度旗下自媒体平台百度百家正式上线，下一步将会登陆百度新闻移动客户端。百度百家作为百度新闻原创栏目，借助百度大数据和自然语音理解技术等用户个性化新闻推荐独创功能，用互联网模式首次建立完整的自媒体生态链，在内容和广告的良性交互转换下，实现了作者、读者、传播者之间的无缝对接。 “百度百家”将引入百度联盟的广告模式，给予入驻作家根据流量多少分享广告收成。除此之外，百度百家未来还将依托百度新闻流量资源，为入驻作家提供流量、渠道、内容方面的推广。　　在入驻作家条件方面，首批入驻作家采取被邀请机制，这样的方式是为了最大限度地保证原创内容，避免一些不具备质量的营销文章发布，至于未来是否会放开入驻条件申请，届时将会根据实际情况进行调整。　　百度百家所邀请入驻作家阵营囊括互联网、时政、体育、人文等多个领域，并且为入驻作家开发了可视化的专用CMS内容系统。
baijia.baidu.com - 2014-02-15 - 收藏

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宁夏回族自治区住房和城乡建设厅
宁夏回族自治区住房和城乡建设厅网站是面向自治区建设行业提供信息服务的综合网站；是自治区建设厅对外信息发布、公示公告的权威窗口，通过网站可以了解自治区建设行业动态、掌握建设市场行情。
www.nxjst.gov.cn - 2013-12-28 - 收藏

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国家能源局
国家能源局是于2013年3月根据《国务院关于提请审议国务院机构改革和职能转变方案》，整合原国家能源局、电监会职责重新组建而成，其主要职责是，拟订并组织实施能源发展战略、规划和政策，研究提出能源体制改革建议，负责能源监督管理等。国家能源局现设有综合司、法制和体制改革司、发展规划司、能源节约和科技装备司、电力司、核电司、煤炭司、石油天然气司、新能源和可再生能源司、市场监管司、电力安全监管司、国际合作司等十二个机构。
www.nea.gov.cn - 2013-12-03 - 收藏

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电影990
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www.dy990.com - 2013-11-06 - 收藏

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基督之家首页
基督教福音性网站,我们免费提供电子书籍在线阅读,下载.福音影视资料播放等.高举耶稣并他钉十字架. 于我们: 罗 9:17 “我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。” 神一步步的带领和保守让我们走到现在,并使我们愿意将自己更完全的摆上。神爱他的儿女，用慈爱的双手扶持儿女蹒跚学步，定儿女的脚步，在小事上面都眷顾，好施怜悯。神的名是应当称颂的！我们的事奉是为教会及主内众肢体和福音事工的发展提供服务,求主帮助我们，使我们所做的能够荣神益人，能成为主自己的出口。感谢主！奉主耶稣基督的名，阿门！信仰告白一、圣经论我们相信圣经六十六卷都是神所默示的，是神借着圣灵感动众先知和使徒所写的。圣经是全备无误的真理，具有至高的权威，不容以任何方式加以篡改。圣经清楚地陈述神对人类的救赎计划；圣经是我们信仰生活与事奉的最高准则。我们反对任何否认圣经的论调；反对圣经过时论；反对圣经有误论，或只选择相信部分书卷的做法。我们强调解释圣经应按其历史背景和整体圣经的教训；解读圣经应求圣灵的引导，遵循以经解经的原则，上下连贯，不能断章取义。解读圣经应参考历代教会留下的纯正信仰的传统；我们反对按私意解经和主观的灵意解经。二、三一神论我们相信独一的真神，自有、永有、三位一体的上帝，即圣父、圣子、圣灵。圣父、圣子、圣灵其本质相同，同尊同荣，位格有别，救赎功用上有别：圣父筹划救恩，圣子成全救恩，圣灵实施救恩。但是圣父、圣子、圣灵之间不可分割，三者合而为一，圣子显明圣父、圣灵显明圣子，圣父、圣子、圣灵同受敬拜赞美。我们是借着圣灵奉圣子的名，向圣父祈祷。我们相信上帝创造宇宙万有，按着他的形象创造人。上帝掌管并托住万有，是人类历史的主宰。全能的上帝是公义的、圣洁的、信实的、慈爱的上帝。他无所不知、无所不在、无所不能。他在整个人类历史中都彰显他的主权。圣子、圣灵是永恒的：圣子永远为父所生，不是被造的；圣灵由圣父、圣子所差。上帝是灵，无形、无像，基督徒当用心灵和诚实敬拜他。除三一真神以外，基督徒别无敬拜的对象。我们否认对三位一体的错误解释，例如：一体三形态（水、冰、气之解说）；一体三身份论（太阳、光、热之说；儿子、丈夫、父亲论）。三、基督论我们相信耶稣基督是上帝的独生子，道成肉身来到世上。在完全的人性里受试探却无罪。他自愿被钉死在十字架上，流出宝血救赎信他的人脱离罪恶和死亡。他从死里复活，升天坐在父上帝的右边，又从天父那里领受圣灵，并将圣灵赐给相信他的人。在末日基督要第二次降临，审判世界。基督徒得到神儿子的名分，但仍然是人，不会变成神。无人知道基督再来的具体日期，但我们坚信基督必再来，我们可以知道他再来前的一些征兆。我们反对基督已经第二重返肉身之说，我们反对任何人自称为基督，若有声称基督已经二次降世者，皆为异端。四、救赎论任何人只要认罪悔改，相信耶稣是上帝的儿子，为我们的罪死在十字架上，第三天从死里复活，使我们罪得赦免，并领受神所应许的圣灵，就必重生得救。我们得救是本乎恩，也因着信；我们是因信称义，因信领受圣灵，因信得神儿子的名分。我们相信神在耶稣基督里保守他的儿女到底，而信徒也应坚信真道到底。我们相信领受圣灵就是得救的凭据，并神的灵与我们的心同证我们是神的儿子。我们反对以任何特殊的现象，或个人经历作为众人得救的确据。我们反对得救后赖恩犯罪论，反对多次得救论，也反对靠律法得救论。五、圣灵论圣灵是三位一体真神的第三位，他是神的灵，基督的灵、真理的灵、圣洁的灵。圣灵光照人知罪悔改，认识真理，使人相信基督而重生得救。圣灵引导信徒进入、明白真理，顺服基督，结出丰盛生命的果子，圣灵赐给信徒多种能力，以神迹奇事见证神大能的作为。圣灵参透万事。神在基督里将圣灵的各种恩典赐给教会，以彰显基督的荣耀。基督徒因信和渴慕，可以经历圣灵的浇灌和充满。我们否认使徒时代后无神迹奇事及圣灵恩赐中止论。我们不反对别人说方言也不勉强别人说方言，但我们反对强调说方言是得救的凭据。我们否定关于圣灵仅为一种感动力而非有位格的神学观点。六、教会论教会是由神在耶稣基督里召来的人所组成的。基督是教会的头，教会是基督的身体，是神的家，以真理为柱石和根基。教会有其地方性和普世性，包括现时在全世界各地信仰纯正的教会和历代圣徒组成的教会。教会的行政应按圣经的原则运作，其属灵工作不受世俗的权势的支配和辖制。但在法律层面上则顺服宪法。在教会内弟兄姐妹互为肢体，各尽其职，连于元首基督，在爱中建立自己。普世教会应在圣灵里，在真道上同归于一，在基督里合而为一。教会的使命是传扬福音，教导、牧养信徒，栽培、差传、驳异扶正，维护真道。基督徒奉主名聚会不受人数或场所的限制。人人为祭司，人人有传福音到天边地极的权利和义务。七、末世论我们相信基督会再来，得救的人身体也将复活。主耶稣再来的日子除天父之外，无人能知。基督再来之日，将以大能、荣耀与众天使一同驾临。天使将要吹响号筒，在主里睡的人要先复活，重生得救的基督徒活着的身体改变，一起被提到空中与主相遇，得到荣耀的身体。撒旦要被扔到硫磺火湖里。基督要坐在宝座上审判万国万族万民，所有人要从死里复活，他们要站在审判台前受审。凡名没有记在生命册上的人，他们就被扔到火湖里，天地要被火焚烧，死和阴间也被扔到火湖之中。那些名字记在生命册的人将进入新耶路撒冷永远与神同在。我们相信信徒在等候主再来时，应当常常竭力多做主工，传讲生命之道，在世为主发光，在言语、行为、信心、爱心、圣洁上结出丰盛的果实。凡如此行者会得到各种赏赐。关于灾前、灾中、灾后被提的解释，我们承认各宗派有不同的看法，不能绝对化。基督徒的本分是警醒、预备，迎接主的再来。
www.jiduzhijia.com - 2013-07-29 - 收藏

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乌有之乡
乌有之乡是中国大陆一个带有政治左翼与毛泽东思想色彩的中国杂志社和政经评论网站，其和政治右翼的炎黄春秋立场及意见相左。该站于2003年由北京乌有之乡文化传播有限公司开设。创办人包括范景刚、韩德强等人。网站在2012年4月12日被当局关闭。《乌有之乡》是一个政经评论网站，2003年开设于北京。由于长期发布左倾类文章，被公认为是政论网站中的左派，中国崇毛派的一个重要社区，亚洲周刊认为邓力群是乌有之乡的高层背景之一。在内容来源上乌有之乡允许一般网民注册，但文章和文章评论都需经过审核，乌有之乡的首页为人工编辑。根据Alexa的数据，乌有之乡的网站流量排在中国前2000名以内。乌有之乡，一个中国大陆具有同情弱者追求公平正义的政治性网站。其中的绝大多数文章都是通过人们对当今社会热点问题的关注，来针砭时弊阐述社会的弱者需求，捍卫马克思列宁主义毛泽东思想。乌有之乡的核心理念：“公平扩大内需，正义创造财富，平等激发活力，自由享受激情。”并以自己的实际行动践行自己的理念，对改革开放以来存在的腐败问题、两极分化以及对国家利益的出卖都不同程度的予以鞭挞。同时，乌有之乡还发表了大量的关注民生，维护弱势群体利益的文章，对在这一过程中大量的无良官员进行了无情的揭露和批判。事实已经证明，改革开放以来所生成的诸多问题，使得今天到了反思它的时候了。任何事物都没有绝对的正确。不对改革开放进行反思就不能搞好真正的改革开放。不许对改革开放说一个“不”字，就会陷入总设计师自己所否定的“凡是论”中。　　乌有之乡作为一个全国著名的左派网站，其影响力在中国所有的左派网站中堪称之首。乌有之乡的主要思想继承了斯大林和毛泽东的计划经济和阶级斗争思想，主张用苏联模式反观当今社会问题和缺弊。其文章言辞激烈、振聋发聩，往往使读者热血沸腾。网站的作者们希望中国社会尽早实现理想中的社会主义，尽早实现公平正义，于是对当今社会层出不穷的各种社会问题痛心疾首，呼吁重举毛泽东思想旗帜，从过去寻找解决的答案。网站的观点与风格乌有之乡在公共政策上怀疑邓小平及其后续者主张的市场经济为导向经济政策，并对当前政策伴随产生的社会问题与政府官员普遍腐化充满担忧与不满, 乌有之乡认为多项改革的弊端都来源于自由化。在历史评价上乌有之乡认为毛泽东时代社会正义、社会平等，生活福利远好于改革开放后, 社会中的新问题来自无产阶级专政的减弱。在自我评价上乌有之乡将自身看作爱国者和限制关键词拥护者. 在语言使用上乌有之乡一般偏好文革语境，作者们在文章中经常对谈论对象评价过于主观。支持者来源乌有之乡的作者来源包括社科院研究员，马克思主义理论相关学者。同情者包括统计局、宣传系统、发改委等部门的退休官员。前国家统计局局长李成瑞，中国社科院研究员左大培都在乌有之乡著有文章。
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